莫易：该不该

　　众所周知，毛主席一生为中国革命打倒的反动派不计其数，但却从来没有因为私人关系打倒过一个人。即便是对死对头且三番两次刨他家祖坟的蒋介石，他都下令保护其老宅和祖坟，即便对叛逃革命的张国焘、王明、林彪之辈，他也一律放行，绝不为难，真可谓是菩萨心肠、仁至义尽。

　　问题来了：毛主席一生从来没有一个私敌，为什么还会有那么多人在毛主席身后诋毁、污蔑他呢?

　　答案是：毛主席虽然没有私敌，但他却"得罪"了两个集团。

　　在中华五千年的历史长河中，毛主席是第一位喊出"人民万岁"的领袖，也是第一位视人民为上帝的领袖，更是第一位为人民服务的领袖。

　　一句话，毛主席是真正置人民利益高于一切、为人民服务的人民领袖。

　　老人家一生都在为彻底改变中国人民千百年来受压迫、被剥削的命运而战斗;一生都在为改造封建旧思想、旧观念，树立共产主义信仰而努力;一生都在为广大劳动人民当家做主而拼搏。

　　正因为老人家始终站在人民的立场，始终为人民谋幸福，有两个集团对他怀恨在心。

　　一个是打下江山后要享乐的官 僚集团。他们投机革命，为的就是有朝一日封妻荫子、升官发财。可革命胜利后，毛主席却要他们不做李自成、不搞任何特权，还要他们继续革命、继续坚苦奋斗，更要他们全心全意为人民服务。

　　这些人从来就不是真正的共产主义者，他们从心里不愿意接受继续革命、艰苦奋斗，更不愿意为人民服务，而是想要人民为他们服务。毛主席健在的时候，他们不敢肆意妄为，只能阳奉阴违，毛主席逝世后，他们就迫不及待地糟蹋毛主席为人民开创的革命事业。

　　另一个是翻云覆雨的旧知识分子集团。旧知识分子具有天然的攀附性而没有独立性，他们总想寄生在一个权力阶层。

　　封建社会把人分为官、吏、僧、道、医、工、猎、娼、儒、丐十个等级，旧知识分子的社会地位还不如娼妓，这正是旧知识分子的两面性、摇摆性和依附性的原因。

　　新中国成立后，毛主席把知识分子的寄生体(权力阶层)放在了人民的监督之下，这就使知识分子无从寄生。毛主席还要求知识分子到农村去，跟农民同吃同住同劳动，以改造他们的思想，改变他们的攀附性，让他们扎根于劳动人民之中，变寄生为独立生存，这就动摇了知识分子立身为命的根本。

　　毛主席离开人民后，那些曾经下放农村思想改造不彻底的知识分子立马冲锋在前，他们胡编乱造、黑白颠倒，把毛主席号召知识青年上山下乡以反美帝和平演变(当年提出知青下乡这个概念后，毛主席就强调过："这些群众主要是年轻人、学生，正是杜勒斯们寄托‘和平演变’希望的最年轻的一代。让他们亲身体验斗争的严重性，让他们把自己取得的经验和认识再告诉他们将来的子孙后代，一代一代地传下去，也可能使杜勒斯的预言在中国难以实现。”)的伟大举措歪曲成了血泪史，把毛主席要求知识分子下放农村接受贫下中农再教育以改造思想的英明创举诬蔑成了迫害史。

　　按照这些知识分子的逻辑，城市的读书人去农村劳动几年就是血泪就是迫害，那农村的读书人几乎天天都参加劳动是什么呢?

　　说白了，这些知识分子骨子里就没有平等意识，打骨子里就自视高人一等。他们在毛主席逝世后急不可待的污蔑、诋毁老人家，不单是思想改造不彻底的表现，也正是其天性攀附权贵的体现。

　　这些知识分子在攀附权贵后，很快占据了舆论高地，他们利用媒体、讲坛大搞历史虚无主义，大肆抹黑人民领袖毛主席。

　　试问：这样的官僚分子，该不该把他们放到人民的监督之下呢?这样的知识分子，该不该让他们下放到农村改造思想呢?

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