评“为什么中国不是修正主义”

　　不知为何这段名为“为什么中国不是修正主义”的视频会这么火，我深以为中国网民早就过了需要去讨论“中国是不是修正主义”的阶段，开始思考“中国向何处去”这一更有建设性的问题。因为就网民的思想发展史来说，无论是偏左还是偏右，对于前一问题的讨论不仅已完结，且早已被数不清的新议题层层覆盖了。

　　因此，现在又掏出这个问题，已经不是炒冷饭，而是掘坟乃至考古。这段视频的火是值得琢磨的，官方推流的因素暂且不论，视频本身一定有值得说道之处。我们看到，除去那些从没听过“修正主义”这个概念更不会把它跟中国社会联系起来的善男信女，很多深耕各种政治理论的网友也在视频下纷纷留言。

　　本来，这种视频我压根不想点开，我早就明了它的内容、理论和基本套路，无非是窃取好的名目为腌臜站台。但苍蝇总要有人去拍，灰尘总要有人去扫，我还是捏着鼻子看完，内容不出乎我所料，印证了李敖先生的“臭鸡蛋”理论，也让我想到“劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗”。那么，下面我们就讨论一下视频里的思想，权当跟这位文质彬彬的金毛先生共探“文艺复兴”了。

　　大概从教科书上看的，金毛先生认为社会主义和修正主义的区别就在于是否坚持阶级斗争，并以苏联为例，认为苏联后期走上修正主义，放弃了跟美国的“阶级斗争”。这里概念混淆的低级错误，暂且不论，相信是金毛的无心之失。问题在于，难道修正主义不坚持阶级斗争吗?恰恰相反，修正主义只是嘴上不提阶级斗争，可它在实践中一刻没有忘记阶级斗争，甚至比任何社会主义国家进行得都更残酷彻底。社会主义的阶级斗争，是光明正大的、摆在台面上的，旗帜鲜明讲政治，允许人民自由辩论;可修正主义的阶级斗争，不仅手段卑鄙阴险，而且还设法堵住群众的嘴，让他们只能“被”斗争，连口头反抗的资格都没有。看看苏联就能明白，修正主义的阶级斗争体系是多么严密而精准!怎么能说修正主义不坚持阶级斗争呢?

　　当然，我们都知道金毛犯的另一个低级错误，把民族和阶级混淆，把不同官僚集团之间狗咬狗的斗争看作是阶级斗争，进而引申到中国，认为中国只是嘴上不提，行动中还在坚持跟美国的“阶级斗争”。这当然是荒谬绝伦的，群众都能看明白，我们不再赘述。只是看到诸如“南斯拉夫大使馆被炸”“王伟烈士”等例子，不禁感到心痛。我们的同胞不仅奇耻无处雪，冤仇无处报，二十多年后的今天，还要被人加以利用，论证其卑鄙的“挨打斗争论”：认为这些同胞的牺牲是我们还在跟美国进行“阶级斗争”的证明。说这种完全违背马克思主义、违背历史常识的话，是对烈士们最大的侮辱，真不知有关平台到底是如何审核的。

　　也许从小抽象思维比较好，金毛先生提出了“潜水艇”比喻，乍一听很形象很生动，但倘若比喻不合实际，那就谈不上抽象思维，纯粹是“抽风”行为，成为吸引眼球的奇谈怪论罢了。把海洋比作资本主义，把潜水艇比作社会主义，这种做法固然简单省事，但它从来没考虑过资本主义中的社会主义因素和社会主义中的资本主义因素，以及二者之间的相互贯通、相互转化，是一种典型的非黑即白二极管思维，我们在这里严重地对金毛先生的高中政治老师提出批评。按这种天才逻辑，社会主义国家的工人无论过得多苦都是应该的，因为潜水艇再逼仄也强过丧身大海，而资本主义的工人却能在邮轮上欢声笑语，那么，到底什么是社会主义?我反正分不清!

　　继十九世纪欧洲哲学家黑格尔提出“存在即合理”后，二十一世纪中国哲学家金毛桑提出了“解体方算修”这又一伟大命题。他认为：我们始终坚持跟西方的“阶级斗争”，而且一直没有解体，没有分崩离析，这就意味着我们还在正确道路上。且不谈道路的正确与否，只从逻辑上讲。首先，下跪挨打和主动斗争完全是两码事。阿Q脸上挨了巴掌，跪下磕头，转头就说自己一刻也没有放弃现实斗争：“哼!你们瞧瞧!这红彤彤的五指山印在俺老Q脸上，比那衙门里的朱砂大印还鲜亮!赵太爷那龟孙抽得越狠，越证明俺是条硬骨头好汉!俺要是软蛋，早学那假洋鬼子跪着喊爷爷了，还能挺着腰杆挨这革命巴掌?”一转眼，阿Q又到街头散发自己印的传单《阿Q不跪》，你倒觉着就有骨气了么?其实，我们也理解金毛的另一层意思：挨了这么久的打，还没有垮掉，岂不是说明走的路子对吗?金毛还几次提到“俺们GDP可是全庄第二呢!这足以说明赵太爷领咱几个走的是康庄大道!”，大道不大道的我不太懂，但大清我是了解的，1840年GDP一度占世界的1/3，那可真是天朝上国!

　　欣慰的是，金毛这番言论很快得到了众多网友的反驳，看来这届人民不好糊弄啊!那么，就让我们来谈谈什么是真正有深度的实践吧。这种实践要做的，不是简单的喊喊口号，更不是所谓街头运动，而是从根本上为人民群众指明方向。它指向的是诸多历史发展方向中最能代表人民利益、得到人民拥护的那一个可能性。经过对共产主义运动史和资本主义复辟史的深刻反思，我们发现，这个方向就是大众民主政治。

　　人民的权力归还人民，这个方向是代表着群众根本利益的，是掌握着人类社会未来的，是得到全世界人民拥护的。所以，我们的实践，就是要让人民群众充分认识到自己的主人翁地位，唤醒自身的主体性，“天下者，我们的天下;国家者，我们的国家”，引导着人民向着正确的方向前进，共同迎接大众民主时代的到来。

　　最后，还是教员的那句话：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

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