否定“农业学大寨,”大寨精神为何成了某些人眼里的“罪”？

　　六十年代，毛主席一句话点燃了全国——“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。大寨，一个山西小山村，本是石多土薄，年年靠天吃饭。但在毛主席思想指引下，贫瘠的土地被翻过来，梯田一层层筑起，荒坡硬是变良田。靠的不是外援，是社员自己肩挑手扛，白天黑夜干出来的。

　　1964年，《人民日报》报道《大寨之路》，又发表社论，称大寨是山区建设的好榜样。自此，全国学习大寨的运动全面展开。农民们被点燃了心气，纷纷修梯田、打水渠、垒坝地。那时的口号“三不要三不少”，说的是不要国家米，不要国家钱，不要国家人，产量不减，口粮不少，国家任务不少。这是一种骨气，一种信念，体现了集体对社会主义道路的坚守。

　　农业学大寨的核心是什么?是自力更生，是艰苦奋斗，是社会主义集体主义的精神。没有国家大规模补贴，没有资本推波助澜，就是靠一把铁锹、一双手，硬把命运改了。大寨精神一旦推开，全国多少地方跟着干，多少荒山沟变成了良田，多少农民第一次觉得自己真能和命运较劲。

　　毛主席在世时，农业学大寨是全国农业战线的旗帜。但在他逝世之后，形势陡然翻转。大寨被污名化，社员们的血汗和坚持被说成是“瞎折腾”。那些年大寨的成绩被肆意抹黑，甚至被当作“极左”。为什么?因为大寨精神打在一些人脸上。自力更生、集体奋斗，和后来那一套“靠市场、靠外资”的逻辑是针锋相对的。要否定毛泽东，就必须先否定大寨;要否定社会主义道路，就必须说大寨是“虚假”的，是“落后的”。

　　问题是，历史摆在那里。没有大寨，就没有那股把烂泥塘变成丰收田的劲头。没有农业学大寨，全国农村能有那样的热情吗?能有那样的团结吗?当时的农民，真真切切尝到了集体奋斗的滋味。那些山川沟壑里修出的梯田，是农民的血汗和骨气。

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　　否定大寨，实质是否定毛主席的路线，否定社会主义的根本。闭口不谈那片土地上真实的产量，闭口不谈社员们拼命干出来的事实。对大寨的攻击，不是为了农业，而是为了政治。它背后的目的，是要切断毛泽东时代留下的精神根基。

　　所以问题要问清楚：到底是谁怕大寨?是谁急着否定大寨?怕的不是大寨的土，怕的是大寨的精神。那股不求人、不靠资本、不向困难低头的劲头，让一些人心里不安。他们要把这股劲头压下去，把人心从集体主义拽到个人发财的轨道上。

　　今天再回头看，农业学大寨的价值在于它向全国农民证明：靠集体、靠双手，就能改变命运。这是毛主席思想的真精神，是社会主义道路的铁证。否定大寨，等于是否定这一切。

　　谁要否定大寨，就是要否定那个时代的人民，就是要否定毛主席。问题已经很清楚了：敌人怕的不是大寨的土地，而是大寨背后的阶级立场。

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