从来如此，便对么?

　　夜色深沉，村落沉入古老的睡梦。只有村口老井的轱辘，在风中发出年复一年的吱呀声，仿佛在重复着一句无人听清的诘问。这井水养育了代代子孙，也映照过无数顺从的面孔，他们依着“从来如此”的规矩生老病死。然而，那轱辘的呻吟，是否正是一种不甘的质疑?

　　这声质疑，穿越时空，在历史的甬道中激起回响。它叩问的，正是那披着“永恒”外衣的现存秩序。在马克思主义看来，将任何社会形态、制度或观念凝固化、绝对化，都是一种深刻的迷思。唯物辩证法的核心要义，便在于揭示宇宙万物——尤其是人类社会——永恒的运动、变化与发展规律。所谓“从来如此”，不过是漫长发展序列中的一个暂时片段。封建宗法“君权神授”的观念，曾被视为天经地义，禁锢人心千年，最终却在资本主义生产关系的冲击和启蒙思想的批判下，显露出其历史的暂时性与阶级的狭隘性。它并非“从来如此”，也绝不会“永远这般”。将特定历史条件下形成的具体事物，当作亘古不变的教条，这本身就是对鲜活、流动的历史实在的僵化理解。

　　“从来如此”的断言，往往并非不偏不倚的客观陈述，而常是特定阶级维护自身利益的意识形态工具。历史唯物主义启示我们，占统治地位的思想，不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现。当旧的秩序、规范、习俗被冠以“祖宗成法”、“天然合理”的光环时，其背后隐藏的，常是既得利益集团希望永久固化现有权力结构的企图。它们试图将历史的、暂时的统治关系，粉饰成永恒的、自然的秩序，以此消弭被压迫阶级的反抗意识。正如“剥削有理，命该如此”的论调，在奴隶社会、封建社会乃至早期资本主义社会都曾以不同形式存在，其目的无非是让被剥削者安于命运，放弃对更公正社会秩序的追求。因此，对“从来如此”的盲从，在政治上可能意味着对不公秩序的默许与顺从。

　　那么，冲破这“从来如此”的迷障，动力源于何处?答案深植于社会生活的根基——生产方式的矛盾运动之中。生产力作为最革命、最活跃的因素，其不断发展，必然与一度与之适应的生产关系产生尖锐冲突。当新的生产力代表——新兴的阶级力量登上历史舞台，他们必然要求打破旧的生产关系及其上层建筑，那些束缚新生产力的“从来如此”的律法与观念，便成了必须被摧毁的桎梏。从手工工场主对抗行会束缚，到工业无产阶级挑战资本逻辑，历史的每一次重大跃进，无不伴随着对陈旧“传统”的激烈否定。正是这种基于物质生产实践的内在矛盾，为批判和超越“从来如此”提供了最根本的动力与可能性。

　　因而，面对“从来如此，便对么”的拷问，真正的马克思主义态度，绝非简单肯定或否定，而是秉持一种坚定的批判性与革命性的实践立场。它要求我们将一切现存事物置于历史的长河中审视，剖析其产生、发展的客观条件与内在矛盾，揭示其历史的暂时性与变革的必然性。这种批判不是为否定而否定，而是“在批判旧世界中发现新世界”，是致力于通过现实的实践去改变不合理的社会状况。正如那口老井，若其水源已然枯竭或遭污染，即便轱辘声再悠远，我们也应有勇气去开凿新泉，而非坐守陈规，渴死于“传统”之旁。

　　风止了，轱辘声暂歇，但那份质疑却如星火，在暗夜中格外清晰。它提醒我们，历史的脚步从未停息，任何将现状永恒化的企图，终将被辩证发展的洪流所冲破。唯有勇于审视、敢于批判、勤于实践，方能挣脱“从来如此”的惰性引力，在创造新世界的征程中，书写属于人的、动态的、解放的“应然”篇章。

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