郝贵生：再谈学习马克思的历史使命感和斗争精神
——纪念马克思逝世143周年
前两日，笔者重发了2018年为纪念马克思诞辰200周年和逝世135周年而写的长文《永远的马克思》。文中详细阐发了马克思的三个一生，即学习的一生、斗争的一生、创新的一生。并在文章结尾强调马克思的英名和事业永垂不朽!正在从事这场伟大斗争的当今中国共产党人继承和完成马克思未竟的共产主义的伟大事业，就必须学习马克思的学习精神、革命斗争精神、创新精神。笔者再读拙文之后，感觉马克思身上永远有中国共产党人取之不尽、用之不竭的源泉和动力。这就要求我们老老实实、认认真真地努力思考和挖掘马克思身上的最精华、最闪光的东西，并最大程度地转化为自身的内在素质和能力。学习马克思的上述三点内容极其重要，但结合中国共产党当今的历史使命、责任和思想状况，并重读恩格斯在马克思去世墓前的讲话内容后，再次强调学习马克思的历史使命感和斗争精神更为重要。
马克思3月14日去世之后，3月17日在伦敦海格特公墓安葬时恩格斯发表了重要讲话，这个讲话高度评价了马克思对无产阶级革命事业和人类思想史所做出的极其杰出伟大的贡献。恩格斯说，马克思在他所研究的每一个领域都有独到的发现，但最主要的有两大成果：一是创立了唯物史观，二是创立了剩余价值理论。马克思为什么能够有如此伟大成就呢?恩格斯揭示了根本原因是“马克思首先是一个革命家”，但历史上的革命家极其之多，马克思是一个什么样的革命家呢?是无产阶级革命家。恩格斯紧接着说，马克思“毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”我觉得恩格斯这段话讲得太好了，太深刻了，真正抓住了马克思身上最闪光、最精华的内容。这也是笔者为什么再次强调学习马克思的最重要原因。
一、学习马克思强烈的无产阶级历史使命感和社会责任意识。
具有历史使命感和社会责任意识是任何对社会历史发展有突出贡献的人的共同特点，马克思也同样如此，但又不同于历史上其他的突出贡献者。马克思的历史使命和社会责任如恩格斯所说的是“毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，”也就是阐发和组织无产阶级消灭私有制、消灭阶级，实现无产阶级的彻底解放的共产主义的事业。马克思是人类历史上的第一人。
提出消灭私有制，建立社会主义公有制在马克思之前就有欧文、圣西门、傅立叶提出过，但他们是建立在唯心史观基础上的空想社会主义，是不可能实现的。马克思是在创立了唯物史观基础上阐发的科学社会主义。作为马克思主义的奠基作《共产党宣言》这里讲的，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”这就是“参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。”这是马克思主义理论的核心、精髓，是绝大多数人的为绝大多数人的运动，也是马克思一生追求的最大目标、理想，是马克思主义的灵魂和信念。马克思是主张这一理论的，同时也是他自己一生事业艰巨、生活磨难、支撑前行的最大的内在动力和信念。一切反马克思主义的机会主义者无不是阉割和取消马克思主义的这种精神、理想和信念。第一国际的巴枯宁和第二国际伯恩施坦等人反马克思主义就是反对消灭私有制、消灭阶级的共产主义远大目标、理想。列宁投身俄国革命后，也把这一伟大目标作为自己一生的理想、信念，指导他一生的伟大的革命活动，他所反对的修正主义“运动就是一切”， 要害就是借口工人阶级的眼前和局部的物质利益反对以消灭私有制、消灭阶级、实现共产主义为目标的长远利益和远大理想、目标。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。以毛泽东为首的中国共产党人接受马克思列宁主义，首要的就是接受消灭私有制、消灭阶级、实现共产主义远大理想、目标。中国共产党通过的第一个纲领中明确“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家的政权”，“承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束”，“消灭资本家私有制”。正是这一纲领、目标成为无数中国共产党人、革命先辈、革命先烈流血牺牲、奋斗终身的矢志不渝的理想、信念、信仰。那些在中国革命进程中充当叛徒者无不是为眼前、局部和个人利益背叛共产主义远大理想、目标、信念。张国焘就是背叛其理想、信念的典型代表。党中央进北京之前，毛主席一而再再而三告警全党不要做李自成。李自成现象的本质也还是偏离、忘记和背叛消灭私有制、消灭阶级的共产主义理想。毛主席一再批判的当今的党内资产阶派实质也是如此。毛主席当年为什么向全党发出号召，中国革命的胜利只是万里长征的第一步，今后的路更长、更艰巨、更伟大，不拿枪的敌人仍然存在、警惕糖衣炮弹等等。他的这一思想就逐步系统化为无产阶级专政下继续革命的理论，就是要求中国共产党人真正学习和践行马克思的“不断革命”的思想，“以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业。”把共产主义事业进行到底!他自己就是学习马克思这种强烈的历史使命意识的典范和楷模。
但是不能不看到，毛主席去世之后，中国共产党内部有一些人自觉不自觉地开始修正和篡改马克思这一精髓、理想、信念。把经济建设、人民生活水平提高、人民幸福、民族复兴等眼前的、局部的、部分的利益目标取代消灭私有制、消灭阶级的共产主义远大理想目标，重蹈伯恩施坦修正主义的老路。这种背离共产主义根本宗旨和马克思历史使命的错误路线、理论已经给中国共产党人造成了极其严重的危害。40多年来特别是18大以来资产阶级的拜金主义泛滥和愈演愈烈的腐败现象、腐败人物就世界观根源就是这些人把个人利益摆到人民利益、长远利益之上，就是背离了他们入党时的誓词“为共产主义事业奋斗终身”，且目前这种现象还在继续下去。
目前我们党的文件和主流媒体也还讲“共产主义理想、信念”等词句、概念，但现实生活中还有多少共产党员包括各级官员和雨后春笋发展起来的马克思主义学者、教授、博导有多少人还在践行共产主义的理想、信念呢?假冒伪劣者是否越来越多了呢?这就是笔者为什么再次强调学习马克思的历史使命和社会责任感的根本原因。
二、学习马克思为理想、信念而顽强拼搏的斗争精神
恩格斯在讲了马克思的历史使命感思想之后，紧接着说：“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”这是马克思一生的又一重要特点和特征。马克思把自己的整个一生完全献给了推翻剥削制度和无产阶级的解放事业。马克思一生的“斗争”就是为无产阶级的彻底解放而革命、斗争的一生。
马克思在自己写的博士论文《序言》的结尾中引用了古希腊神话故事中的英雄人物普罗米修斯的一段话：“我宁可被缚在崖石上，也不愿做宙斯的奴仆”。表明他对封建专制和一切人类丑恶现象作斗争的坚强决心和勇气。他大学毕业后，在《莱茵报》期间就为贫苦农民撰写了大量批判普鲁士政府的文章。继续对封建专制和剥削制度进行坚决的斗争。强调哲学已经变成世俗的东西了，不但在表面上，而且骨子里都要卷入斗争的漩涡。强调对旧世界进行无情的批判，这种斗争不怕自己所做的结论，“临到触犯当权者时也不退缩。”主张“对现存的一切进行无情的批判”，要求批判的武器和武器的批判的结合，他诉诸群众，诉诸无产阶级。1843年马克思投身到火热的法国工人运动，参加了德国流亡者的秘密组织“正义者同盟”，高度评价工人阶级反抗旧制度的斗争。称德国纺织工人起义的歌曲“是一个勇敢的战斗的呼声。……无产阶级在这支歌中一下子就毫不含糊地、尖锐地、直截了当地、威风凛凛地厉声宣布，它反对私有制社会。西里西亚起义一开始就恰恰做到了法国和英国工人阶级在起义结束时才做到的事，那就是意识到无产阶级的本质。”后改造“正义者同盟”为“共产主义者同盟”。1847年底，为同盟起草了同盟纲领，即《共产党宣言》。1864年，马克思参加和组织了在伦敦成立“国际工人协会”即“第一国际”，马克思为这个协会起草了《成立宣言》《共同章程》及以后历届所有的会议重要文件。1871年，法国巴黎工人起义建立了第一个无产阶级专政的国家“巴黎公社”，马克思在《法兰西内战》一书高度评价和赞扬了法国工人阶级的斗争精神，并具体详细阐发了巴黎公社成功的宝贵经验和失败教训。宣称“巴黎公社”是无产阶级专政的第一次伟大尝试。公社失败了，但公社的原则是永存的。
马克思一生没有固定的工作和经济收入。他一生都在同贫困作斗争。同时还要同党内外的形形色色的机会主义者进行坚决的斗争。其一是同《共产主义者同盟》内部分裂分子及福格特等人的斗争。其二是同第一国际内部普鲁东主义、英国工联主义、巴枯宁无政府主义的斗争。其三是同德国拉萨尔派的斗争，写下了著名的《哥达纲领批判》一书。其四是坚决支持恩格斯批判德国小资产阶级社会主义者杜林的斗争。其五是批判德国党内苏黎世三人团的右倾机会主义路线。阐明了马克思主义一系列基本观点，特别是马克思主义的阶级斗争观点。其中一段非常著名的论述即：“将近40年来，我们一贯强调阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是一贯强调资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆;所以我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。”
马克思在世时，她的女儿曾经问他，人生最大的幸福是什么?马克思回答说，斗争就是幸福。从辩证法角度理解马克思的一生，他的斗争一生就是践行矛盾的斗争性。从实践的角度理解之，他的一生就是实践的一生，就是认识世界和改造世界的一生。从共产主义的科学含义讲，如他自己所说，共产主义本身就是共产主义的运动，就是社会主义和资本主义的斗争和运动过程，就是矛盾，就是斗争性与同一性的相结合。
列宁也是斗争的一生，毛主席也是斗争的一生，毛主席在中国革命和建设的实践斗争中，把马克思主义发展到第三个里程碑。没有列宁和毛主席的斗争精神，就没有列宁主义和毛泽东思想的诞生和发展，没有伟大的社会主义事业的发展。
笔者今天为什么一而再再而三地强调学习马克思的斗争精神呢?根本原因就是因为当今中国社会现实的需要。
一是中国当今社会腐败现象愈演愈烈。一批一批的官员队伍包括党政军各级领导干部贪污、受贿，被国内外阶级敌人拉出去打进来、甚至被西方国家收买，出卖党和国家机密，充当西方国家和台湾势力颠覆社会主义的间谍、走狗和马前卒。
二是社会意识形态和思想战线上是非美丑善恶观念颠倒，达到了建国以来最严重的时期，党章宪法规定我们坚持的是科学社会主义道路。但当今一些官员和主流媒体竟然什么是社会主义、什么是资本主义?什么是马克思主义，什么是修正主义?几乎所有的政治理论概念和理论竟然都搞不清楚。
三是马克思主义的“阶级斗争”理论被肆意践踏和根本否定。《共产党宣言》明明白白、清清楚楚指明，自原始社会以来人类历史就是阶级斗争的历史，正是有了阶级斗争的客观事实，所以才有被压迫阶级的阶级斗争的实践，才有共产党的诞生和共产党领导消灭私有制、消灭阶级，实现共产主义的革命的运动。所以自《共产党宣言》以来，共产主义也就是马克思主义一直被各国反动势力、反动统治阶级，被资本主义和帝国主义势力联合围剿和歪曲。中国当今社会中反马克思主义、反社会主义思想如此猖狂、泛滥，已经给毛主席开创的社会主义伟大事业带来极其严重的危害，阶级斗争观念已基本上从领导人讲话和主流媒体中消失掉。共产党人不讲阶级斗争还是共产党人吗?
四是否定党的历史、否定革命史、否定毛主席时代极其杰出伟大的历史成就、否定毛泽东思想，尤其否定毛主席的晚年理论的历史虚无主义思潮也甚嚣尘上。这也是导致当今思想极其混乱的重要原因之一。
五是资产阶级个人主义、精致利己主义、拜金主义思潮严重泛滥，这是当今任何一个头脑清晰的人都能感觉和正視的一个客观事实。
六是某些权力者站在资产阶级立场上，害怕和压制民主，自觉不自觉地对人民群众实行资产阶级专政。
七是毛主席当年预言的资本主义复辟、“卫星上天红旗落地”现象已经从可能性、危险性转变为现实性。王光美同志在世时谈到毛主席与刘少奇的分歧时说，看来毛主席是对的。王震同志说，毛主席比我们早看50年。
上述所有的客观事实在我们的主流媒体、理论队伍、各级领导干部、某些相当多的共产党员、所谓“马克思主义学者、教授”中却不同程度地視而不见，任其泛滥，甚至推波助澜。在当今活生生的尖锐激烈的阶级大搏斗中败下来，自觉不自觉地充当缩头乌龟和资产阶级的俘虏，身上一丝一毫的共产党人的斗争精神全抛到九霄云外去了。
毛主席说过，资产阶级的政治家说共产党的哲学就是斗争哲学，一点也不错。毛主席在《反对自由主义》一文中说，共产党员“无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为做不疲倦的斗争。”新中国成立后还说过，真理是同错误的斗争中发展起来的。“马克思主义也是在斗争中发展起来的。……在社会主义国家里，马克思主义的地位不同了。但是就是在社会主义国家，还是有非马克思主义的思想存在，也有反马克思主义的思想存在。在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”“因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”
这就是笔者今天之所以再次强调学习马克思的斗争精神的根本原因!《国际歌》中强调“要为真理而斗争!”毛主席在《为人民服务》一文中讲“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利!”他晚年时，号召共产党员坚持无产阶级专政下继续革命，发扬“五不怕”精神(不怕开除党籍、不怕撤职、不怕开除公职、不怕离婚、不怕判刑)学习和践行这种斗争精神就是对马克思去世的最好纪念!
2026年3月13日
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