李克勤：为何以色列政要里也有毛主席的研究者、崇拜者？
李克勤(jixuie)题记：佩雷斯当过以色列外长、总理、总统，他对毛主席的思想颇有新心得，还有一位以色列驻华大使，他一来到中国就到韶山。估计在以色列政要里毛主席的研究者、崇拜者还有，这没有什么奇怪的。
2001年在达沃斯世界经济论坛上，佩雷斯和阿拉法特坐在一起
这个世界，敌视社会主义，敌视马克思主义的政治人物在资本主义世界有很多，可是一旦他们深入研究毛主席的想法说法做法之后，往往会出现尼克松式的道器变通之变，也就是他们容易被毛主席的个人魅力所征服——他们不得不被毛主席深邃的思想、精辟的见解、惊人的准确预判所折服。
毛主席化敌为友的想法说法做法，是想得通说得通行得通的道器变通。
听毛主席的话，我们的朋友就遍天下。
想反，就怎么样呢?
还用问吗?
01
尼克松的书：扩大了毛泽东文化在资本主义世界的影响
尼克松因“水门事件”被垄断资产阶级从从总统位置上赶下台，这对他来说也未必完全是坏事。他后来写出了很多著作，比一般的总统回忆录更有参考价值。
尼克松当上总统前写过一本书《六次危机》，毛主席曾经在会见他时称赞过此书。
毛主席十分欣赏尼克松愈挫愈勇的斗志，也许得到了毛主席的鼓励，尼克松后来还真的又写了一本书《角斗场上》，可以算作《六次危机》的续篇。在《角斗场上》开头，他比较生动描述了和毛主席会见的场景。
尼克松被赶下台后，门可罗雀，那真是虎落平阳被犬欺。
1976年2月，尼克松第二次见到毛主席时百感交集，他的肢体语言说明了一切
唯有毛主席替他打抱不平，不仅邀请他的女儿女婿来到毛主席的书房，还亲自派中国的飞机把这个下野的美国总统接到中国访问。
当年迈且身体极不好的毛主席接见尼克松和夫人的照片，成为世界舆论的热点时，有多少双眼睛关注此事。
撇开意识形态分歧不谈，仅就做人来说，中国人民的伟大领袖毛主席，比资本主义世界的那些政要更够朋友——为了尼克松这个朋友而两肋插刀，是不是?
毛主席的大智大勇，大恩大德，尼克松夫妇有多感动?
资本主义世界里有多少人被打动?
遇强不弱，遇弱不强——毛主席说得到做得到。
1970年尼克松作为总统悍然下令入侵柬埔寨，毛主席立即发表《5·20声明》，号召“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗”。
这叫遇强不弱。
尼克松有难，拿出实质性的措施给予帮助，这叫遇弱不强。
毛泽东文化，你不看不知道，一看吓一跳，是不是?
这些对于聪明的以色列人来说，不可能不看到?
佩雷斯看到了，他会怎么想?
这还用说吗?
02
毛主席划分的“三个世界”里，都有毛主席的研究者崇拜者
有一种认识误区在官场里甚行，其特征是以为只要顺着别人，那么别人就不会为难你。历史反复告诉我们这是自欺欺人之谈。
相反，只要你敢于坚持真理，捍卫真理，那么即使处在敌方的人们也会有率先觉悟者，这样的人是认真——认定真理的。
毛主席是这样敢于真理，捍卫真理的典型，而尼克松、佩雷斯就属于敌对阵营里率先觉悟者。
自近代以来，从清朝政府对外妥协算起，有哪一次不是被外国人给玩得团团转。一次又一次丧权辱国的签了，帝国主义列强又有哪一次得到过满足呢?
北洋政府、国民党政府继续与列强妥协退让，又有哪一次得到过尊严呢?
唯有毛主席领导新中国，中国人才真正站起来，才真正获得了尊严。
当中国人民志愿军和朝鲜人民一道打败美帝野心狼时，一个崭新的中国形象屹立于世界的东方。
建国伊始老人家定下的革命外交路线，纵横捭阖，机动灵活，那真是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，谁敢不服?
一直到1970年《五·二零声明》，毛主席旗帜鲜明喊出“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗”的口号，谁敢不听?
听得最仔细的美国总统尼克松来了，来到北京中南海毛主席书房里，恭恭敬敬听毛主席说话，这难道还有假?
毛主席看这个人还是有些诚心的，所以也点拨了一下。
尼克松的确心领神会。
后来，在中国的帮助下，美国军队从印度支那体面撤出了。这也是尼克松政府为美国人民做了件好事。
当然，美国的战争贩子是不高兴的。
尼克松总统被“水门事件”搞下台，也不是偶然的。
毛主席关于斗争与团结的关系认识，是真理性的。
1940年3月11日毛主席在延安中国共产党的高级干部会议上的报告提纲《目前抗日统一战线中的策略问题》里指出：
{抗日战争胜利的基本条件，是抗日统一战线的扩大和巩固。而要达此目的，必须采取发展进步势力、争取中间势力、反对顽固势力的策略，这是不可分离的三个环节，而以斗争为达到团结一切抗日势力的手段。在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，这一真理，已经逐渐为党内同志们所了解。但不了解的依然还多，他们或者认为斗争会破裂统一战线，或者认为斗争可以无限制地使用，或者对于中间势力采取不正确的策略，或者对顽固势力有错误的认识，这些都是必须纠正的。
The basic condition for victory in the War of Resistance is the extension and consolidation of the anti-Japanese united front. The tactics required for this purpose are to develop the progressive forces, win over the middle forces and combat the die-hard forces; these are three inseparable links, and the means to be used to unite all the anti-Japanese forces is struggle. In the period of the anti-Japanese united front, struggle is the means to unity and unity is the aim of struggle. If unity is sought through struggle, it will live; if unity is sought through yielding, it will perish. This truth is gradually being grasped by Party comrades. However, there are still many who do not understand it; some think that struggle will split the united front or that struggle can be employed without restraint, and others use wrong tactics towards the middle forces or have mistaken notions about the die-hard forces. All this must be corrected. ｝
毛主席的三法，想法说法做法，在第三世界里，无疑多数人是三通的——想得通说得通行得通。
在第二世界里，越来越多的人三通了。
在第一世界里，还有一部分顽固派没有三通，这也是很正常的，不过那里面的政治人物是会逐渐分化的，对不对?
对于毛主席关于斗争的说法，我们需要深悟其道。毛主席在《矛盾论》里，讲过矛盾的“同一性和斗争性”。什么叫同一性?
老人家的原话：
【第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。】
这是瓦解敌军的理论依据，也是改造战犯的理论依据。这何尝不是毛主席外交路线的一种依据呢?
毛主席不是单纯地讲斗争，毛主席为何要将斗争与哲学联系在一起而拿出“斗争哲学”这一新说法，那里面的世界观与方法论，可不是那么容易理解的，千万不要浅尝辄止，更不要在搞不懂的情况下就来个什么“否定”，那可是有道器变通之根与基的喔!
李克勤后记：“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”，毛主席提供给我们的真理性认识，千万不能忘记，忘记了，国家会遭殃，人民会遭殃。因为老虎总是要吃人的。
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