张宏良：马克思主义同样是佛见是佛，魔见是魔

　　下面列宁这段关于一个政党对于自己错误的态度是衡量这个政党阶级性和人民性的一个重要标志的精彩论述，从侧面反映了什么是马克思主义往往不取决于马克思主义本身，而是取决于阅读马克思主义理论的读者的立场和态度，佛见是佛，魔见是魔，心是天堂满眼光明，心是地狱满眼黑暗，同样的马克思主义完全可以用于正反两个方面，比如列宁的这段话既可以用来全面恢复毛主席的历史地位，也可以用来全盘否定毛主席的历史地位。

　　毛主席去世后那些老左派就是这样打着马克思主义旗号、在铺天盖地的马克思主义理论宣传中，彻底否定毛主席的，甚至连毛主席本人提出的实事求是原则都成了否定毛主席的一个最根本理论依据。释迦牟尼之所以讲经几十年最后却说“佛说不能说”，一旦说出来就不再是佛，告诫人们如果有一天到处都在宣传佛经之时，也就是佛家宗旨将要灭绝之日。20世纪七八十年代的中国完全印证了释迦牟尼的这个伟大预言。中国背诵马克思列宁主义词句最多最频繁最为铺天盖地的时候，就是20世纪七八十年代掀起反毛浪潮的时候，甚至把共产党的“全部理论概括为一句话就是消灭私有制”的《共产党宣言》，都变成了进行私有化改革的理论依据，变成了“拨乱反正，正本清源”的真正马克思主义。

　　所以毛主席生前才一直强调，多少年来我们也一直坚持的一个基本观点，这就是判断一个人是不是左派，是不是马克思主义者的根本标准，绝不是看他口头上是不是天天宣传马克思主义，是不是天天讲毛主席的故事，而是要看他站在什么立场上来宣传马克思主义、宣讲毛主席的故事，是站在99%的人民大众立场上，还是站在1%的精英阶级立场上，是为了维护官僚阶级和资产阶级的利益，还是为了维护无产阶级和负产阶级的利益，这才是衡量一个人是左派还是右派，是革命派还是反革命派的根本标准。

　　如果单纯从理论宣传的角度来讲，汪精卫对三民主义的宣传，对孙中山的忠诚程度，超过国民党中任何一个人，甚至死后都要葬在孙中山墓边，为孙中山站岗放哨，结果却是投降日本人当了汉奸;而把毛泽东思想称为是“当代最伟大马克思主义”的林彪，以及指出“没有毛主席就没有新中国”的另一个人，单就其理论宣传高度来讲同样超过党内其他任何人，可恰恰是这两个人彻底背叛了毛主席。所以我们千万不要看一个人是否宣传马克思主义，而是要看他站在什么立场上宣传马克思主义，比如列宁这段话就是既可以用来肯定毛主席，也可以用来否定毛主席。一切皆取决于立场。

　　之所以会出现这种情况，就在于马克思主义和任何理论一样，都有道和术两个层面，道是根本立场，术是斗争方法。站在无产阶级和人民大众的立场上来看问题就是马克思主义的道，这个道很难冒充和篡改，即便是冒充和篡改，效果也极其有限，一触及阶级斗争的现实就会暴露出来;但是术可以千变万化，服务于任何立场的道，虽然马克思主义的正道立场决定了斗争方法的术也有正有邪，但是在绝大多数情况下术的正邪很难划分，这就为假马克思主义者提供了充分的伪装余地，历史上的许多革命人物和革命理论就是由此而被处理成无害化偶像和经典的。

　　这是马克思主义、毛泽东思想等革命理论本身所无法改变的，最终命运如何，完全取决于马克思主义者和毛派人士的革命立场以及对群众的影响。当今中国左派中之所以左派五毛党能够甚嚣尘上、占据主流，其中一个主要原因，就是大家混淆了马克思主义的道和术之间的区别，意识不到“四渡赤水”、“三大决战”等战略战术都是术的层面，虽然体现了毛主席军事智慧的至高无上，但那些并非是毛泽东思想的实质，只有继续革命才是毛泽东思想的实质内容和根本立场。而要意识到这个区别，单纯在书本上永远解决不了，只有在99%反对1%的革命斗争实践中才有可能解决。　​

　　可见，真正的马克思主义者往往不是来自于书本，而是来自于实践，来自于阶级斗争的实践，是在阶级斗争的实践中成长起来的。哪怕是他们对马克思主义的词句知晓的不多，也仍然是坚定的马克思主义者，并且他们的马克思主义政治思想觉悟和水平，要远远高于那些能够把马克思主义词句背得滚瓜烂熟，但却脱离革命实践的教条式马克思主义者。因为马克思主义的本质是被剥削阶级和剥削阶级之间你死我活的阶级斗争，是劳动人民翻身解放的崇高事业，是单纯从书本上永远学不到的无产阶级的世界观。

　　这一点对我们今天的革命青年来讲特别重要。

　　2025年7月10日

张宏良微信号：zhanghongliang106

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