侯立虹：伟人赞秋绝唱感怀
转眼到了重阳节，不由想起了伟人赞美秋日风光“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”的千古绝唱，那昂扬振奋壮阔绚丽的诗境，唤起人们为理想奋斗的万丈豪情，一扫千百年来悲秋与乐秋的缠绵和论争，让人们对秋天收获和秋天预示的成功，充满了无限期待和期望。
纵观文史长河，人们赋予秋天的诠释、比喻和感怀，简直太多太丰富太美妙，数不胜数，目不暇接。既有多事之秋，落叶知秋、秋后算账、春华秋实等众多关于秋的成语，一直伴随人们生活工作学习;也有秋高气爽、秋风萧瑟、秋风扫落叶，秋雨秋风愁煞人等关于秋日的巧妙比喻，不时出现在言语交谈和文章写作之中;还有宋玉《九辩》刘禹锡《秋词》辛弃疾《丑奴儿•书博山道中壁》马致远《天净沙·秋思》老舍《济南的秋天》等关于秋天的名作，千古不朽，历久不衰;还有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，“ 空山新雨后，天气晚来秋”，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”等赞美秋日的精句，至今让人吟唱不已;更有因人们对秋天产生的“金秋硕果累累，是丰收乐观的象征;秋风落叶萧杀，是万物悲凄的象征”，尤其是对秋天承载的悲欢离合、爱恨情仇的截然不同感悟。其实，人们一直争论不休的所谓乐秋和悲秋，完全是立场、心境和格局、视角诸多不同所致，不仅反映着世界观和理想追求，更是借秋日秋景秋风表达人生态度和特殊情感。
欧阳修何以有《秋声赋》的悲秋，看到与“橙黄橘绿”截然相反的草木被秋风摧折景象?因为他感怀政治改革艰难，感叹宦海沉浮，也就有了因忧愁而身心劳累的“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣”。杜甫为何有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感叹，因为此诗作于唐代宗大历二年(767年)秋天，这是尽管安史之乱已经结束四年，56岁的杜甫，生活依然很困苦，加之身体非常不好，自然有秋日独自登高的身世飘零感慨。曹雪芹为何在《红楼梦》中弄出“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”的《秋窗风雨夕》长诗?因为他想通过秋天景物的一系列淋漓渲染，预示陷于恶劣环境的孤弱少女难以逃脱的悲剧，也暗示风雨飘摇的封建王朝早就经不起“秋雨助秋凉”。文人悲秋鼻祖宋玉为何有“悲哉!秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”的抑郁哀怨，因为宋玉的悲秋，不仅把秋景秋物、秋声秋色，与自己的悲惨命运紧密结合在一起，而且表达了憧憬夏天就是回忆楚国兴旺的心境。
刘禹锡和苏轼为何与他们迥然相异，留下“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”咏秋绝佳经典?因为他们认定秋天是一个丰收的季节，收获的季节，早已胜过那些百花盛开的春天，值得人去欣赏，而且把橙子金黄、橘子青绿的秋天当作一年之中最美好的景色，更重要的是借成熟之际，劝诫人们乐观向上，珍惜这个大好时光。显而易见，人们对秋色秋景的态度，全在立场，心情，正如“人生自是有情痴，此事不关风与月”。
人们对秋景的不同感受，不免让人联系到现实中因立场和世界观出现的绝对相反情形。比如同是现实的中国，当受到西方蛊惑，就会被所谓的“民主、人权”蒙蔽，认为外国月亮比中国月亮圆，美国的空气比中国甜，美国人放个屁也比中国香;当热爱中国，就会发自肺腑高歌“我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果，我爱你碧波滚滚的南海，我爱你白雪飘飘的北国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”。再比如那个福建女子郑墨沫，死活脱离中国的是她，后来又死活都要回来中国的也是她。当年她执意嫁给印度人当小妾，哪知婚后时常受到丈夫的殴打和大老婆的欺负，即使如此，也丧心病狂长期在社交平台美化印度、贬低祖国，还恬不知耻在网络媒体煽动中国女孩嫁给印度人。疫情期间郑墨沫被丈夫和大老婆扔在美国，弄得在美国像流浪狗一样呆不下去，又厚颜无耻凭借自己中国人的身份回国，当然遭到拒绝。可恶的是，现在社会中有很多“郑墨沫”，他们崇洋媚外，忘记了自己的根，甚至为了讨好西方和外国，竭力丑化中国，后来混不下去又死皮赖脸回中国，这不是典型的立场问题吗?关键是，这类人还大都是名人名演员，所以借秋天这个话题，再说得多一些。大家不知道是否记得“秋后问斩”的成语典故?古代的“赏以春夏，刑以秋冬”死刑执行制度，把死刑分为立决(斩立决，立即执行)和秋决(斩监候，秋后执行，亦即当今的死缓)，意在表明“秋后问斩”尊重天意，遵循自然变化规律，表示用刑是天命所定、不得违抗。而成语秋后算账，更能表达这种含义，该成语本指秋收后结算账目，比喻等事情发展到最后阶段再判断是非，引申为事后清算处理，而最应该清算处理的就是乱臣贼子、认贼作父。可见，秋后算账，秋后问斩，符合天意，顺应民意，惩处那些数典忘祖、吃里扒外、跪舔西方、仇视祖国的行为，大概是秋天另一种不可或缺的特殊景色。
然而，秋景最值得大书特书的是，千古伟人的千古绝唱“萧瑟秋风今又是，换了人间”。伟人颠覆自古以来的悲秋、乐秋，尤其是颠覆对秋景的不同诠释，以扭转乾坤的气魄推出时代不同，社会制度不同，就有秋日秋风秋景的绝然不同，新中国的人民当家作主和自力更生艰苦奋斗建设社会主义取得的巨大成就，“锦绣河山美如画，祖国建设跨骏马”，势必让人们感到新中国的翻天覆地变化是最美最壮丽的景观，而秋日丰收美景尤其让人如痴如醉。正如儿时语文课文《秋天到，秋天到》所说“秋天到，秋天到，地里庄稼长得好。棉花朵朵白，大豆粒粒饱，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰。秋天到，秋天到，园里果子长得好。枝头结柿子，架上挂葡萄，黄澄澄的是梨，红通通的是枣。秋天到，秋天到，田里蔬菜长得好。冬瓜披白纱，茄子穿紫袍。白菜一片绿油油，又青又红是辣椒”，真是一派丰收的景象，的确让人喜上眉梢，流连忘返，激动不已。
这秋收的话题，又不免让人想起毛主席领导的秋收起义，1927年4月和7月，蒋介石和汪精卫背叛革命制造白色恐怖，党的“八七会议”，毛主席提出“枪杆子里面出政权”，确定了实行土地革命和武装起义的方针。1927年9月，毛主席领导发动了秋收起义，对起义部队进行了著名的“三湾改编”，实现了党对军队的绝对领导，开创了中国共产党领导下的第一个农村革命根据地。毋庸置疑，秋收起义是历史上最壮丽最震撼的秋收美景。
这秋收的话题，还不禁想起著名艺术家马玉涛演唱的这首熟悉的老歌——《看见你们格外亲》，每当听到“小河的水清悠悠， 庄稼盖满了沟，解放军进山来，帮助咱们闹秋收……”，仿佛又让我们回到那个军民团结一家亲的年代，令人浮想联翩。上世纪六十年代，军旅艺术家洪源、刘薇同志到张家口坝上采风，看到部队战士为老区人民担水、扫街、收秋割麦，尤其是听了当年老区人民与八路军一起抗日的故事，这军民一家亲的情景，这军民鱼水情深场面，孕育了《看见你们格外亲》，而这首传唱大江南北又进一步培育了军民一家亲的鱼水深情，成为“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的有力见证。
秋收话题，还让人想起“春种一粒粟，秋收万颗子”的春种秋收，亦即秋收的成果源自“春种一粒粟”，秋收的一派丰收景象源自春耕，著名作家康濯更是描写通过一对普通的农村青年在新的社会风尚感召教育下思想彻底转变，赞颂新中国农村青年克服轻视农业劳动的旧观念，树立建设社会主义新农村思想，诠释了新中国青年乃至全国人民当家作主，在劳动中收获幸福和爱情的《春种秋收》，大有种瓜得瓜，种豆得豆的味道。其实这春种秋收的秋景，也可以比之人生，青年就好比春天，老年则好比晚秋，年轻时的付出多少，晚年就收获多少，年轻时奋力拼搏，就会有老年生活幸福的“乐秋”，年轻时好吃懒做，必然有“少壮不努力，老大徒伤悲”，也必然有老年生活凄凉“悲秋”。更比之那些认贼作父，给敌对分子递刀，丧心病狂背叛祖国的人，其可耻下场岂止是悲秋，而是遭到人民的清算，子孙后代也会像“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，因其丑恶而永远抬不起头来，这种“秋后算账”更有警示意义。
篇末再回到伟人的《采桑子·重阳》，这首词之所以激励成千成万共产党人英勇牺牲和一代又一代中华儿女艰苦奋斗，就在于他把“红四军第七次代表大会落选、游击战术被批评，加之又身患严重疟疾”的人生低潮，化作了对革命前途的坚定凝望;把传统的悲秋沉郁，化作在逆境中昂扬向上的“战地黄花分外香”。我们不能只看到“不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”的豪迈，还要看到这豪迈背后隐含的不是看不见困难，而是在看见困难之后，仍然相信困难可以被克服;不是没有孤独和郁闷，而是在孤独和郁闷中，仍然把目光投向更广阔的江天。如果没有“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的雄心壮志，没有“中国人死都不怕，还怕困难吗”的浩然正气，没有“在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气”的崇高境界，就不会有“胜似春光”的胸襟与气度。毛主席这伟大革命家的毅力和气魄，高度的革命乐观主义精神，在革命时代激励共产党人向着光明、向着希望、向着未来新中国奋力拼搏，在今天依然激励真正的共产党人“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。
岁岁重阳，今又重阳。今天重读《采桑子·重阳》，不只是为了背诵一首词，而是要找回一种精神“我们党是马克思主义执政党，但同时是马克思主义革命党，要保持过去革命战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一种拼命精神，把革命工作做到底”，我们只有永葆革命到底劲头，“不负时光不负秋”，才能踔厉奋发、勇毅前行，在攻坚克难中创造新业绩，永远守护“社会主义好，社会主义江山人民保，人民江山坐得牢，反动分子想反也反不了”的“寥廓江天”。
2026年10月
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