思想文化是有阶级性的

回避事实，无非是为了欺骗，无非是为了兜售资产阶级、剥削阶级的一家之言，把一家之言，说成是普世价值。

哪有普世的东西？“红灯行，绿灯停，黄灯请你等一等。”这是普世的，没有这些东西，社会就没有了秩序，就无法运行。一些社会公共道德，像尊老爱幼，保护妇女儿童，等等，也尽量作为普世道德去宣传，去推行。但是，一旦涉及思想文化，阶级性就不可能摆脱掉。不管谁怎样试图代表普世，最后还是落脚到代表阶级。就拿那个著名的泰坦尼克号冰海沉船来说，首先获救的还是一等舱的人，越是低等舱，越没有机会。人分了等级，妇女儿童分了等级，等级来自金钱。普世在哪里？不足为怪。奴隶主不可能可怜作奴隶的老人，要那样，奴隶制就不存在了。自从马克思主义出来，这个道理就如同一加一等于二一样简单了，谁还鼓吹这一套，你就不用怀疑这肯定是个骗子。当我们的前中共宣传部长声称，只要有人类就有普世价值时，我就是这样想的。要么他本来就是个白痴。

当今世界还不平等，还无普世价值可言，这是不以人的意志为转移的。就像鲁迅比喻的，谁也无法抓住自己的头发离开地球。

社会主义思想文化，不搞这套骗人的把戏，它应该、也必须旗帜鲜明地宣布要为创建社会主义新社会服务。

社会主义思想文化首要的任务，就是要研究社会主义社会的政治、经济、乃至整个社会，从而从理论上回答，究竟应该怎样建设和发展社会主义。

社会主义社会是新型的，又是过渡的，是要不断发展的。因此，总会有新课题摆在我们的面前，总要在理论上有所认识，有所创新，以便指导我们的实际工作。这是一个有难度的工作，又是一个非常重要的、必不可少的工作。
 

历史证明，我们关于社会主义社会的理论研究是不够的，它甚至是社会主义运动发生反复的一个重要原因。理论研究的任务，不能只是领导人的事情，更不能是“舆论一律”的事情，而是需要发挥广大劳动人民（包括广大脑力劳动知识分子）智慧的集思广益的事情。我们需要马列毛主义的导师，但是，也需要广大人民的智慧。二者是不矛盾的，统一的。马列毛导师从来就非常尊重和大量汲取广大人民群众的创造。这样的事例太多了。社会主义事业是人民群众的事业，理论来自人民群众，实践更是来自人民群众。正是在这种创造性活动中，人民群众能够更好地接受社会主义思想，把社会主义事业推向前进。这是一个改造客观世界和改造主观世界相统一的过程。

……

既然人民是国家的主人，人民管理国家，那国家的大政方针，不管是政治、是经济、是对外关系、还是其它的决策，都应该出自广大人民、包括理论工作者，而不应该只是出自少数人。至少，要体现，从群众中来，到群众中去，反复多次，上下结合，比较研究。这样做的意义，不仅是可以避免错误或少犯错误，更重要的是使理论工作者不脱离实际，人民群众学会直接管理国家，说国家消亡，这是必由之路。资产阶级民主，给了人民选举权，且不说，这只是在资产阶级政党中挑选的权利，更重要的是，这种民主不包括劳动人民直接管理国家的训练，劳动人民实际仍在政治之外。
 

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